我和黄哥在村中的帐篷里足足地睡了一觉，醒来的时候发现天色有些沉，以为到了下午四、五点了，结果一看表，才刚刚过午而已。
我看黄哥睡得正香，就没叫他，自己披了外套走出帐篷。
外面放眼望去就是一望无际的原野，视线越过村后的密林，高高的雪峰活像是矗立在远处的神明，俯视着脚下的渺小众生。
“醒了？”
从我身后传来了丁姐的声音。
我连忙回头，就见丁姐一脸严肃，脚步飞快地走了过来。
我赶忙收回思绪，点了下头，然后迎过去问道：“打听到什么有价值的线索没？”
“我也不清楚算不算有价值，我说说，你听听吧。哦，对了，那个和你一起下山的土御门凉介，他已经走了。”
“这就走了？”我有些吃惊，连忙问：“他不会是自己进山找人去了吧？”
“没，他说是要回镇上联系后援。”丁姐说。
我不禁眉头一皱，不知是不是陈亦澄的培训把我练成了被迫害妄想症，我总觉得那个土门凉菜并不像看起来那么蠢笨，尤其是他昨晚遇见冥河白鲸时的那种狂热反应，更让我怀疑他这次来库尔勒的目的了。
不过，他似乎对我确实没有敌意，所以我也不再去想他的事情，只管让丁姐先把打听到的详细说了下。
丁姐足足跟我讲了一个多小时，最初听起来确实是很杂，很乱，但是听到后面的内容，再回头想前面的，就渐渐发现村里人讲述的这些故事好像可以串联到一起。
在这些传说故事当中，最有代表性的就是鹿神，这也是库尔勒这个族群最本源的图腾信仰。
据说，鹿神是游荡在整个库尔勒地区的神明，它行踪不定，时而出现在密林，时而出现在雪山上，有时甚至会在东边的海上现身。鹿神的体型有普通驼鹿的两倍大，身体近乎半透明，会发出温柔的白光，看起来圣洁纯净。鹿神是非常温和的神明，能亲眼见到鹿神的库尔勒人都会有好运。
在村子这边就有一对姐弟曾经亲眼见过鹿神，甚至触碰过鹿神的身体。
那是在60多年前了，当时一场突然到来的暴风雪把只有8岁和6岁的姐弟俩困在了深山里。就在两个人饥寒交迫就快要支撑不住的时候，巨大的鹿神来到了两个孩子面前，然后带领了一种驼鹿，把两个孩子送回了村子。
如今已年近70的姐弟俩回忆起当年的事，依旧面露崇敬之色，他们回忆说，鹿神就像山一样高大，身上的鬃毛在远处看是白色的，近距离看则是完全透明的，神秘又美丽。
尤其是弟弟，他说自己当时是趴在鹿神的背上，在回到村子的这一路上，他甚至在鹿神的背上看到了一道道彩虹。
那是他从来没见过的彩虹，有很多说不出名堂的颜色组成，那是他这一辈子都没见过的颜色，如今回想起来都觉得绚烂非凡。
除了鹿神的传说之外，另一个让村里人深信不疑的，便是黑萨满。
黑萨满，就是库尔勒语言中的巫师，但黑萨满并不代表邪恶，只是代表了死亡，是生与死之间的桥梁。
就像中国东北的跳神婆一样，黑萨满也可以和死去的亡魂进行交流，而在黑萨满死后，自己也将化身成亡魂的引路人，指引亡魂回归生命之海。
而在这些死去的黑萨满之中，那些巫术法力最强的，便有机会成为传说中的人灵。
如果按照这个说法，人灵在库尔勒文化里并不算是禁忌，但在奥米亚村里，这些村民对人灵却有着截然不同的看法，而一切的起因，又和鹿神，和村外的这座雪山联系到了一起。
这座大山有两个名字，曾经的名字含义是“登上月亮”，后来又有了另外一个名字，叫：神泣之地。
大概在五十年前，大山的名字还叫登月，然而突然在某一天的晚上，登月山上出现了从未有过的奇景，月亮变成了血红色，被血月照耀的整个夜空也变成了红色。那一夜，山里不断传来凄厉的哭声，人们看见有无数巨大的身影在血色的天空中舞动，看起来惊骇至极。
那哭声持续了整整七天七夜，直到一个硕大的白色光团进入山中。
有人说，是血月悲歌引来了鹿神，但鹿神的到来却并没有立刻让哭嚎停息，反而让哭声变得更加凄厉惨绝。
那一天是初夏，在鹿神进山之后却突然出现了诡异的极夜。
夜晚持续了整整三天，无比凄厉的哭声也持续了整整三天。后来，当天空终于放亮的时候，哭声这才终于停息了下来，可从那之后，村里人就再也没有见过鹿神，整个库尔勒区也再没有了亲见鹿神的传闻，而登月山也从此改名为神泣之地。
一部分村里人把这一切归咎于那些离开了村子去现代社会生活的人，认为是这些人让神明看到了人类心中的恶，这些人让神明失望了，所以才出现了连续数天的众神之泣。
也有人认为是那些东部海上闯进来的外来者触怒了神明，因为那些外来者全身都沾满了鲜血，是邪恶的化身。
后来，人们为了让神明重新看到人心中的善，于是组团进入山中，要向鹿神展示人们的虔诚与纯净。
结果进山的人几乎全部死了，只有一个人疯疯癫癫地逃了回来。